«Шииты бьют себя, ползают, бегают, кричат, это всё не ислам, такого нет в исламе, Посланник Аллаха так не делал» — каждому из вас наверняка приходилось слышать это не один раз и не два.

В этой части данного цикла вы найдёте подробный ответ на все возражения, приводимые против траурных церемоний по Имаму Хусейну (А). Кроме того, тут раскрывается их великий смысл как лучшего способа подготовки прихода Имама времени (А).

В этой части раскрывается глубокий смысл зиярата Имама Хусейна (А).

«...Зиярат — это подтверждение завета с Имамом, установление связи с ним, это исполнение аята Корана: „Я не прошу у вас за это награды, кроме любви к близким“, маваддата филь курба, то есть любви к Ахль уль-Бейт. Зиярат — это ибадат, и это — высшая форма ибадата. В нём есть тавассуль, есть дуа, есть намаз, есть чтение Корана и так далее и так далее... В нём есть искренность, есть слезы, есть воскрешение памяти по горю Имама... В итоге, зиярат — это самая высшая, самая чистая и искренняя форма поклонения Аллаху...»

В этой части прослеживается выступление Имама Хусейна (А) от начала до конца и даётся ответ на то, чем в действительности была Ашура, и каким был её великий смысл.

«...И плоды этой программы, этого метода Хусейна взошли буквально на следующий же день после его гибели. Буквально на следующий же день после шахадата господина мучеников из Кербелы стали раздаваться громы и молнии, потрясающие человечество , чтобы сегодня превратиться в гигантскую бурю, сметающую всё на своем пути... Все эти слезы, крики, удары — это не просто чувства, это — кони, всадники и мечи. Зухур Имама, его выход состоится из траурных церемоний. Не случайно датой зухура названа Ашура. Имам Махди выйдет из сокрытия в день Ашуры , согласно хадисам. Таким образом, Ашура, ставшая тысячу лет тому назад, днем поражения, превратится в день победы. Она снова разделит историю на две части — до и после. Затем начнётся очень долгая эпоха раджаата, царства справедливости, в которую проявятся победные аспекты Ашуры и иные измерения облика Имама Хусейна (А)».

Тема этого выступления — Имам Хусейн и Кербела в Библии — может быть, кому-то покажется необычной. На самом деле она достаточно интересна... Речь будет идти не столько о самих библейских предсказаниях — хотя и о них тоже, — сколько о связи выступления Имама Хусейна и событий Кербелы с единой пророческой линией, красной нитью проходящей через историю, от Адама до явления Худжата...

...Мы должны понять Хусейна так, как подобает, как понимали его Имамы, согласно той глубочайшей концепции, которую донесли до нас Ахль уль-Бейт. Трагедия Имама ХУсейна — это план, относящийся к концу истории. Из неё выйдет хатему аусия , печать преемников, Имам Махди. Кербела — это божественная программа, связанная с историей всех пророков и подготовкой прихода Махди, как мы еще увидим в дальнейших частях. У данного вопроса больше измерений, чем можно себе представить. Программа Хусейна (А) — это программа Мухаммада, это программа Ибрахима, Мусы, Закарийи, Иисуса...

Чем в действительности было движение Имама Хусейна (А)? Восстанием? Революцией? Призывом к одобряемому? Или чем-то другим?